قال : « أو قد ذكرت ثم وسماني اللّه لك ؟ » قال : « نعم » . قال : « فبكى أبي » « 1 » . ذكروا أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « من سره أن يقرأ القرآن [ غضّا ] « 2 » جديدا فليقرأه على قراءة ابن مسعود » « 3 » » « 4 » . قال ابن جزي : « ثم إن القراءات على قسمين : مشهورة . وشاذة . فالمشهورة : هي القراءات السبع وما جرى مجراها : كقراءة يعقوب . وابن محيصن « 5 » . والشاذة ما سوى ذلك . وإنما بنينا هذا الكتاب على قراءة نافع ، لوجهين : أحدهما : أنها القراءة المستعملة في بلادنا بالأندلس وسائر بلاد المغرب . والأخرى اقتداء بالمدينة شرفها اللّه لأنها قراءة أهل المدينة . وقال مالك بن أنس : قراءة نافع سنة . وذكرنا من سائر القراءة ما فيها فائدة في المعنى والاعراب وغير ذلك ، دون ما لا فائدة فيه زائدة » « 6 » . قال الفيض الكاشاني : « . . . وبإسناده عن عبد اللّه بن فرقد والمعلى بن خنيس قالا : كنا عند أبي عبد اللّه عليه السّلام ومعنا ربيعة الرأي فذكر القرآن ، فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « إن كان ابن مسعود لا يقرأ على قراءتنا فهو ضال . قال « 7 » : ربيعة ضال ؟ . فقال : « نعم ضال » . ثم قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « أما نحن فنقرأ على قراءة أبي » . ولعل آخر الحديث ورد على المسامحة مع ربيعة مراعاة لحرمة الصحابة وتداركا لما قاله ابن مسعود ، ذلك لأنهم عليهم السّلام لم يكن يتبعون أحدا سوى آبائهم عليهم السّلام ، لأن علمهم من اللّه وفي هذا الحديث اشعار بأن قراءة أبي كانت موافقة لقراءتهم عليهم السّلام أو كانت أوفق لها

--> ( 1 ) أخرجه البخاري في المناقب ، باب مناقب أبي بن كعب . وأخرجه مسلم في كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل أبي بن كعب . ( 2465 ) ، كلاهما يرويه عن أنس بن مالك ، وفي الحديث : « وإن اللّه أمرني أن أقرأ عليك : يكن الّذين كفروا » سورة البيّنة : الآية 1 . ( 2 ) في بياض قدر كلمة أثبت فيه كلمة « غضا » كما وردت في بعض كتب الحديث . نسخة ( 3 ) حديث صحيح أخرجه أحمد والحاكم ، وأخرجه ابن ماجة في مقدمة سننه ، باب في فضائل أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ( 138 ) بلفظ : « عن عبد اللّه بن مسعود أن أبا بكر وعمر بشراه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد » . ( 4 ) تفسير كتاب اللّه العزيز ج 1 ص 65 . ( 5 ) الصحيح ابن محيصن . ( 6 ) التسهيل ج 1 ص 7 . ( 7 ) في نسخة : فقال .